دروس في الإملاء
الدرس الأول
ال الشمسية ـ ال القمرية
|
ال القمرية
|
ال الشمسية
|
|
هي التي تظهر عند الكتابة وعند النطق .
|
التعريف |
هي التي تكتب ولا تلفظ ( لأنها تدغم بالحرف الذي بعدها ، فيكتب الحرف الذي بعدها مشددًا ) .
|
التعريف |
|
الْــعلم ـ الْــقلم ـ الْــكلام
|
المثال |
الــتُّفاح ـ الــذَّهب ـ الــصِّدق ـ الــطَّعام
|
المثال |
|
حروف ( ال ) القمرية
|
حروف ( ال ) الشمسية
|
|
ا ـ ب ـ ج ـ ح ـ خ ـ ع ـ غ ـ ف ـ ق ـ ك ـ م ـ هـ ـ و ـ ي
وهي مجتمعة في هذه الجملة :
|
ت ـ ث ـ د ـ ذ ـ س ـ ش ـ ص ـ ض ـ ط ـ ظ ـ ل ـ ن
وهي مجتمعة في أوائل البيت :
| دع سوء ظنٍّ زر شريفًا للكرم |
|
طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم
|
|
|
{ فــــائـــــدة }
* يقصد بـ ( ال ) الشمسية و ( ال) القمرية ( ال ) التعريف .
* ما كان مبدوءًا بلام في الأصل ، ثم دخلت عليه ( ال ) يصبح بلامين .
مثل : لغة+ ال = اللغة .
فإذا دخلت عليه مع ( ال ) لام الجر تحذف همزة الوصل فيجتمع ثلاث لامات ، وتجنبًا لذلك ، تدغم لام التعريف في اللام الأصلية ، ويعوض عنها بالشدة التي توضع فوق اللام الثانية .
مثل : لبن + ال = اللبن + ل ( حرف جر ) = للَّبن .
|
الدرس الثاني
التاء في آخر الكلمة
|
التاء المربوطة ( ة )
|
التاء المفتوحة ( ت )
|
|
{ الـــــضـــــابـــــط }
|
|
هي التي تلفظ هاء عند الوقوف عليها وتكتب إما ( ـة ) أو ( ة ) .
|
هي التي تبقى ـ في النطق ـ على حالتها ( ت ) إذا وقفنا على آخر الكلمة بالسكون ولا تنقلب هاء .
|
|
{ الأمـــــثـــــلـــــة }
|
|
فاطمة ـ حمزة ـ نشيطة ـ كرة
|
زيت ـ قرأت ـ سَكَتَ ـ مسلمات
|
مواضع التاء المفتوحة
|
تكتب التاء مفتوحة فيما يلي
|
|
آخـــــر الـــفــــعــــل
|
|
باتَ ـ ماتَ
|
إذا كانت التاء أصلية |
1
|
|
درسَتْ ـ نامتْ
|
إذا كانت التاء تاء التأنيث
|
2
|
|
دفعْتُ ـ لعبتْ
|
إذا كانت التاء تاء الفاعل
|
3
|
|
|
آخـــر الأســـمــــاء
|
|
بيتْ ـ وقت
|
إذا كانت التاء في اسم ثلاثي ساكن الوسط |
1
|
|
مسلمات
|
إذا كانت علامة جمع المؤنث السالم
|
2 |
|
بيت > بيوت
|
إذا كانت في جمع تكسير مفردة ينتهي بتاء مفتوحة
|
3 |
|
|
فــي نـهـايــة الـحــرف
|
|
دخلت هند ثُمت غادة
|
ثُمت المضمومة الثاء والتي هي حرف عطف |
1 |
|
مواضع التاء المربوطة
|
فاطمة ـ خضرة
|
الـــعـــــلـــم الـــــمـــؤنــــث
|
1 |
|
بقرة ـ سبورة
|
الأســمـاء الــمـؤنــثــة غــيـر الأعلام
|
2 |
|
عالمة ـ مريضة
|
صـــفــــة الـــمـــؤنــــث
|
3 |
| قضاة ـ غزاة |
جمع التكسير الخالي من التاء في المفرد |
4 |
|
علاَّمة ـ نسَّابة
|
لـــــلـــمــــبـــــالــــغــة
|
5 |
|
ثَمة رجال يطلبون الحق
|
فـي نـهـايـة ( ثـمـة الـظـرفـيـة )
|
6 |
|
{ فــــائـــــدة }
* تكتب التاء المربوطة تاء مفتوحة إذا أضيفت الكلمة المختومة بتاء مربوطة إلى ضمير : ابنتك ـ امرأتك .
* يجب وضع النقطتين على التاء المربوطة حتى لا تلتبس مع هاء الضمير .
|
الدرس الثالث
الـــــتـنـويــن وإذا وإذن
| تعريف التنوين |
|
نون ساكنة تلحق آخر الكلمة لفظًا لا خطًّا . وهي حالة طارئة تقع في آخر الاسم
|
|
أنواع النتوين
|
|
تنوين الكسر
|
تنوين الفتح
|
تنوين الضم
|
|
ــٍ
|
ــً
|
ــٌ
|
| الفرق بين النون والتنوين |
|
التنوين
|
الـنـون
|
|
التنوين حركة طارئة تقع في آخر الاسم
|
النون حرف أصلي من بنية الكلمة
|
|
تحذف في حالة الوقف في آخر الاسم : ذهبٌ - ذهبْ
|
لا تحذف في حالة الوقف : مؤمنٌ - مؤمنْ
|
إذًا
|
وهي تكتب بتنوين مثال : أدرس كيثرًا إذًا تنجح
|
|
وهناك من العلماء من جوّز كتابتها بنون هكذا ( إذن )
|
ألف التنوين
|
هي الألف التي تزاد بعد تنوين الفتح
|
التعريف
|
|
رأيتُ رجلاً ، بنيت مسجدًا ، كافأ المعلم طالبًا ، جئتك معتذرًا
|
المثال
|
المواضع التي لا تزاد فيها ألف التنوين
|
المثال
|
المواضع
|
م
|
|
ألقيت كلمةً مؤئرةً
|
الأسماء المنتهية بتاء مربوطة
|
1
|
|
رأيتُ فتى يحمل عصًا
|
الأسماء المنتهية بالألف المقصورة
|
2
|
|
دخلتُ ملجأً واسعا
|
الأسماء المنتهية بألف عليها همزة
|
3
|
|
ارتديت رداءً أنيقا
|
الأسماء المنتهية بهمزة بعد ألف
|
4
|
|
{ فــــائـــــدة }
* من الأخطاء الشائعة كتابة التنوين على الألف والصحيح أن تكتب على الحرف الذي قبل الألف لأن التنوين نون ساكنة والألف ساكنة فلا يجتمع ساكنان .
مثال : زيداً ـ فتىً / والصواب : زيدًا ـ فتًى .
|
الدرس الرابع
الــهــــمـــــزة
همزة الوصل
|
هي التي يتوصل بها إلى النطق الساكن ، وتنطق في بدء الكلام ولا تنطق في أثناء وصله بما قبله ، ولا يرسم فوقها همزة ، وترسم ( ا ) .
|
تعريفها
|
|
مـــواضــــعـــــها
|
|
اقرأ
|
أمر الفعل الثلاثي
|
1
|
|
اسْتَمَعَ ـ اسْتَمِعْ ـ استِمَاع
استَغْفَرَ ـ استَغْفِرْ ـ استِغْفار
|
ماضي الخماسي وأمرهما ومصدرهما
|
2
|
|
المدرسة
|
( ال ) التعريف
|
3
|
|
الأسماء العشرة ( اسم ، ابن ، اثنان ، اثنتان ، امرؤ ، امرأة ، است ، ابنم ، ايم الله )
|
4
|
همزة القطع
|
هي التي ينطق بها في بدء الكلام وفي وصله ، وتكتب على ألف إذا كانت مضمومة أو مفتوحة وتحتها إذا كانت مكسورة . أُ ـ أَ ـ إِ
|
تعريفها
|
|
مـــواضــــعـــــها
|
|
إما ـ أحمد ـ أرجو
|
ما عدا حالات الوصل
|
|
{ فــــائـــــدة }
* إذا أردت أن تفرق بين همزة الوصل والقطع ، قم بإدخال حرف الفاء أو الواو فإذا نطقتها كانت همزة قطع ، وإذا اختفت في النطق كانت همزة وصل .
مثال : ( و ) أو ( ف ) + إذا = فإذا ( همزة قطع )
( و ) أو ( ف ) + اكتب = فاكتب ( همزة وصل )
|
همزة القطع أول الكلمة
|
المثال
|
الموضع
|
|
أكرِم ـ أَكرَم
|
في حالة الضم أو الفتح
|
على الألف
|
|
إِكرام
|
في حالة الكسر
|
تحت الألف
|
الهمزة المتوسطة
ولـهـا أربــع حـــالات
|
على الياء
|
على الألف
|
مفردة على السطر
|
| المثال |
الموضع |
المثال
|
الموضع
|
المثال
|
الموضع
|
|
طــائــِر
|
مكسورة
|
1
|
سَاَلَ
|
مفتوحة وما قبلها مفتوح |
1
|
قراءَة
|
مقتوحة وما قبلها ألف
|
1
|
|
السـيِّــــئة
|
وقعت بعد كسر |
2
|
مسْأَلة |
مفتوحة وما قبلها ساكن |
2 |
مقروءَة
|
مفتوحة وما قبلها واو مد |
2
|
|
مشِــيْــئة
|
وقعت بعد ياء مد |
3
|
فَأس |
ساكنة وما قبلها مفتوح |
3 |
|
على الواو
|
|
المثال
|
الموضع
|
| مسْؤُول |
مضمومة وما قبلها ساكن
|
1
|
| يَؤُمُّ |
مضمومة وما قبلها مفتوح |
2 |
| شُؤُون |
مضمومة وما قبلها مضموم |
3 |
| رُؤْية |
ساكنة وما قبلها مضموم |
4 |
| سُؤَال |
مفتوحة وما قبلها مضموم |
5 |
الهمزة المتطرفة
|
المثال
|
السبب
|
الموضع
|
| ملجَأ |
إذا سبقت بفتح |
على الألف |
1 |
| تباطُؤ |
إذا سبقت بضم |
على الواو |
2 |
| موانِئ |
إذا سبقت بكسر |
على الياء |
3 |
| عبْء ـ هدوء ـ شيء ـ أصدقاء |
إذا سبقت بحرف ساكن مطلقًا صحيحًا أو حرف مدٍّ أو واو أو ياء أو ألف |
على السطر |
4 |
| التبوُّء |
إذا سبقت بواو مضمومة مشدّدة |
|
{ فــــائـــــدة }
الهمزة المتطرفة إذا لحقتها تنوين النصب فإنها تكتب كما يلي :
1. إذا سبقت بساكن غير الألف كتبت على ألف تنوين منفصلة إذا لم يكن اتصالها بما قبل الهمزة ، وعلى نبرة إذا أمكن اتصالها بما قبل الهمزة . مثل : جزءًا ـ شيئًا .
2. إذا سبقت بألف لم تضف ألف التنوين . مثل : سماءً
|
الدرس الخامس
الألف المقصورة
|
وهي الألف التي تكتب في آخر الكلمة بدون همزة وتكتب إما قائمة ( ا ) أو على صور ة الياء ( ى )
|
الألف المقصورة لها ثلاثة أقسام
الألف المقصورة في الحروف
|
تكتب ألفًا قائمة في جميع حروف المعاني مثل : لا ـ حاشا ، ما عدا أربعة حروف خالفت القاعدة وهي:حتى، على، بلى،إلى
فترسم فيها على صورة الياء .
|
|
مــــلـــحــــوظــــة
|
|
الألف المقصورة ، هي التي يسميها بعض المؤلفين ( الألف اللينة المتطرفة ) .
|
الألف المقصور في الأسماء
|
متى تكتب على صورة الياء ( ى )
|
|
في الاسم الثلاثي المنقلبة ألفه عن ياء مثل : فتى ، هدى
|
1 |
|
في الاسم الأكثر من ثلاثة أحرف إذا لم تسبق ألفه بياء مثل : مأوى ، مصطفى
|
2 |
|
متى تكتب قائمة ( ا )
|
|
الاسم الثلاثي المنقلبة ألفه عن واو مثل : عصا
|
1 |
|
الاسم الرباعي فأكثر إذا سبقت ألفه بياء مثل : هدايا
ما عدا ( يحيى ) لتمييزه عن الفعل المضارع ( يحيا )
|
2 |
|
الأسماء الأعجمية مثل : أوربا ، آسيا
ما عدا : عيسى ، موسى ، بخارى ، متّى ، كسرى
|
3 |
|
الأسماء المبنية مثل : هنا ، هذا ، أنا ، إذا .
ما عدا : لدى ، أنّى ، متى ، أولى ، الأُلى
|
4 |
|
مــلــحــــوظــــة
|
|
معرفة أصل الألف في الأسماء تكون بأحد ثلاثة أمور :
1. النظر إلى المفرد : خُـــطا : خُــطوة .
2. التثنية : عصا : عصوان ـ فتى : فتيان .
3. الجمع : عصا : عصوات ، فتى : فتية .
|
فـــي الأفــعــال
|
متى تكتب قائمة ( ا )
|
متى تكتب على صورة الياء ( ى )
|
|
الفعل الماضي المنقلبة ألفه عن واو
مثل : سما ، غزا
|
1
|
الفعل الماضي الثلاثي المنقلبة ألفه عن ياء
مثل : رعى ، رمى
|
1
|
|
الفعل الماضي أو المضلرع الرزائد عن ثلاثة أحرف إذا سبقت ألفه بياء
مثل : أحيا ، يعيا
|
2
|
الفعل الماضي أو المضارع الزائد على ثلاثة أحرف ، ولم يسبق الألف ياي
مثل : استدعى ، يتخطى
|
2 |
|
مــلــحــــوظــــة
|
|
معرفة أصل الألف في الأفعال تكون بأحد أمرين :
1. بإضافة تاء الفاعل للفعل الماضي مثل : سما ـ سموت ، رمى ـ رميت .
2. الرجوع للمصدر مثل : السمو ، الرمي
|
الدرس السادس
الـــمــد وأنــواعــه
فــي أول الــكـلـمـة
|
المثال
|
سبب المد
|
|
أَأْمن ـ آمن
أَأْخذ ـ آخذ
|
إذا كانت الهمزة مفتوحة وبعدها همزة ساكنة في أول الكلمة فأنهما
تقلبان مد هكذا آ
|
1 |
|
أُأْتي ـ أوتي
|
إذا كانت الهمزة مضمومة وبعدها همزة ساكنة تبدل الساكنة واوًا |
2 |
|
إِأْمان ـ إيمان
|
إذا كانت الهمزة مكسورة وبعدها همزة ساكنة تبدل الساكنة ياء |
3 |
فــي وســط الــكـلـمـة
|
المثال
|
ســـبــب الــمــد
|
|
كأَابة ـ كآبة
مرأَاة ـ مرآة
|
إذا فتحت الهمزة وأشبعت
|
1 |
| |
إذا كانت الهمزة مرسومة على الألف وتلاها
|
2 |
|
مبدأان ـ مبدآن
|
ألـف المــثــنـى
|
|
مكافأات ـ مكافآت
|
أو جمع المؤنث السالم
|
|
مأادب ـ مآدب
|
أو جـــمـع التكـســير
|
|
قرأا ـ قرآ
|
أو الــضـــمـــيـــر
|
الدرس السابع
الـــــزيـــــادة
الزيادة تكون في حرفين كما يلي :
|
الــــحـــرف
|
الــحــــرف
|
|
الـمـثـال
|
الـــــواو
|
الـمـثـال
|
الألــف
|
|
هؤلاء رفعوا راية الدين
|
اسم الإشارة ( أولاء )
|
1
|
اكتبوا
كتبوا
لم يكتبوا
لن يكتبوا
|
بعد واو الجماعة إذا لم يأتِ بعدها نون
|
1
|
|
نحن أولو دين صحيح
|
( أولو ـ أولي ـ أولات )
بمعنى أصحاب
|
2
|
|
حفظ عمرٌو القرآن
سلمت على عمرٍو
|
( عمْرو ) في حالة الرفع والجر
للتفريق بينها وبين عمر
|
3
|
رأيتُ زيدًا
|
ألف تنوين الفتح
|
2
|
|
فإن همو ذهبت
أخلاقهم ذهبوا
|
عند الإشباع ( في الشعر )
|
4
|
|
{ فــــائـــــدة }
ملحوظة : كلمة مئة : اخذت وزارة المعارف بالمملكة العربية السعودية في مقرراتها بعدم زيادة ألف ( مائة ) فتكتب مئة
|
الدرس الثامن
حذف الألف
تحذف الألف في ثلاثة مواضع
أول الكلمة
|
المثال
|
مواضع حذف الحذف
|
|
قرأت عن خالد بن الوليد .
يابنة الدين .
أبنة الدين هذه ؟
|
ألف ( ابن ـ ابنة ) بالشروط التالية :
ـ أن تقعا مفردتين بين علمين وهما صفتان ولم تكونا أول السطر .
ـ إذا دخلت عليها ( يا ) النداء .
ـ إذا دخلت عليها همزة الاستفهام .
|
1
|
|
بسم الله الرحمن الرحيم .
أسمك خالد ؟ .
|
ألف كلمة اسم :
ـ في البسملة كاملة .
ـ إذا دخلت عليها استفهام .
|
2
|
|
للوالدين حق الطاعة .
|
ألف ( ال ) إذا دخلت عليها ( لام ) .
|
3 |
وسط الكلمة
|
أصلها
|
مواضع الحذف
|
|
الإلاه
|
كلمة ( الإله ) .
|
1 |
|
الرحمان
|
كلمة ( الرحمن ) .
|
2 |
|
لاكن
|
كلمة ( لكن ) .
|
3 |
|
طاها
|
كلمة ( طه ) .
|
4 |
آخــر الكلمة
|
الأصل
|
المثال
|
مواضع الحذف
|
|
فيما
عما
|
فيم
عم
|
ألف ( ما ) الاستفهامية إذا سبقت بحرف جر بشرط ألا تليها ( ذا ) .
|
1
|
|
ذالك
ذالكم
|
ذلك
ذلكم
|
ألف ( ذا ) الإشارية إذا وقعت بعدها لام البعد .
|
2
|
|
هاذا
هاذه
|
هذا
هذه
|
ألف ( هاء ) التنبيه إذا دخلت على :
اسم إشاره ليس مبدوء بالتاء أو الهاء ، وليس بعده كاف .
|
3
|
|
هاأناذا
|
هأنذا
|
( أنا ) إذا تلاها اسم اشارة .
|
4
|
حذف الواو
|
المثال
|
مواضع الحذف
|
|
| يدنو ـ لا تدنُ من الخطر |
تحذف واو فعل المضارع المعتل الآخر في حالة الجزم |
1 |
| يدعو ـ ادعُ إلى دين الحكمة |
تحذف واو فعل الأمر المعتل الآخر بالواو |
2 |
داوود = داود
طاووس = طاوس
ناووس = ناوس |
يجوز حذف الواو من الكلمات الآتية : |
3 |
حذف الياء
|
المثال
|
مواضع الحذف
|
|
| يتقي ـ اتق الله ـ لم يتق العاصي ربه |
ياء الأمر والمضارع ـ المجزومين المعتلي الآخر بالياء |
1 |
| ياربي = يارب |
يجوز حذف ياء المتكلم إذا أضيفت إلى منادى غير معتل الآخر |
2 |
جاء قاضِ إلى البلدة
مررت بقاض عادل |
ياء الاسم المنقوص إذا جرد من ( ال ) ولم يكن مضافا في حالتي الرفع و الجر |
3 |
حذف اللام
تحذف إحدى ( لامي ) الأسماء الموصولة التالية :
|
المثال
|
أصلها
|
الكلمة
|
|
| أحب الذي يلتزم بدينه |
الـلـذي
|
الذي
|
1 |
| المرأة التي التزمت بحجابها هي التي أرضت ربها |
الـلـتي
|
التي
|
2 |
| الطلاب الذين اجتهدوا هم الذين تخرجوا |
الـلـذين
|
الذين
|
3 |
حذف ال
|
تحذف أل إذا سبقت بلام ، وكان بعدها لام :
|
|
السبب : لئلا تجتمع لامات
|
|
المثال : ل + ال + ليل + يا لــلــيــل المظلم !
|
الدرس التاسع
| المثال |
ما توصل به |
الاسم |
|
|
حينئذ ، عندئذ، سـاعـتـئـذ ، آنـئـذ
|
الظروف ( حين ـ عند ـ ساعة ـ آن ) ـ
|
إذ
|
1 |
|
حــبـّـذا
|
فعل ( حبّ ) ـ
|
( ذا ) الإشارية
|
2 |
|
ذهــبـت
|
بما قبلها
|
الضمائر البارزة
|
3 |
|
مـمـن ـ عــمـن ـ فـيـمن
|
من ـ عن ـ في
|
من
|
4 |
|
مم ؟ عم ؟ فيم ؟ إلام ؟ علام ؟ حتام ؟ كيم ؟ لم ؟
|
أحرف الجر ( من ، عن ، في ، إلى ، حتى ، على ، كي ، اللام )ـ
مع حذف ألف ما
|
مـــــا
|
5 |
|
عما ـ فيما ـ سيما ـ نعما
|
عن ، في ، سي ، نعم
|
|
حينما ـ ريثما ـ أينما ـ كلما
|
حين ، ريث ، أين ، كل
|
|
طالما ـ قلما ـ بينما ـ قبلما ـ ربما
إنما ـ ليتما
|
طال ، قل ، بين ، قبل ، رب ( إن وأخواتها )ـ
|
|
أيما ـ مما ـ عما ـ بينما ـ إنما ـ حيثما ـ كيفما
|
أي ، من ، عن ، بين، أدوات الشرط (إن ، أين ، حيث ، كيف )ـ
|
|
{ فــــائـــــدة }
ملاحظة : كلمة مئة تتصل مع ما يسبقها من الأعداد المفردة ، مثل : تسعمئة ، وذلك في كثير من كتب الإملاء
واستقر في وزارة المعارف بالمملكة العربية السعودية على الفصل ، فتكتب هكذا  ثلاث مئة .......... تسع مئة )
|
الدرس العاشر
عــلامــات الـتـرقـيـم
| المثال |
مواضعها |
علامة الترقيم |
م |
|
قلب المؤمن طاهر ، ولا يعرف الحقد . ـ
أركان الصلاة : تكبيرة الإحرام ، والقيام .ـ
يا علي ، استذكر دروسك .ـ
والله ، لأتصدقن .ـ
|
1. بين الجمل المتصلة المعنى . ـ
2.بين أقسام الشيء الواحد . ـ
3. بعد لفظ المنادى . ـ
4. بين القسم وجوابه .ـ
|
الفاصلة
( ، )
|
1 |
|
استذكر دروسي ؛ طلبا للنجاح ـ.
|
الجمل التي تكون إحداها سببا للأخرى .ـ
|
الفاصلة المنقوطة
( ؛ )
|
2 |
|
متى استذكرت دروسك ؟ـ
|
في نهاية جملة الاستفهام .ـ
|
علامة الاستفهام
( ؟ )
|
3 |
|
ما أجمل الإيمان ! ـ واحسرتاه ! ـ النار النار ! ـ
|
توضع في نهاية الجملة التعجبية او المعبرة عن الفرح أو الحزن أو الاستغاثة أو الدعاء .ـ
|
علامة التعجب
( ! )
|
4
|
|
الدين النصيحة . ـ
|
توضع في نهاية الفقرة أو الجمل التامة .ـ
|
النقطة
( . )
|
5
|
|
قال تعالى : " قل هو الله أحد " ـ
مثلا :.
أركان الإسلام خمسة : 1. شهادة ...ــ .
أهل الكتاب : اليهود والنصارى . ـ
|
بعد القول .ـ
بعد التمثيل .ـ
بعد الشيء وأقسامه ـ
عند ذكر معاني الألفاظ . ـ
|
النقطتان
( : )
|
6
|
|
أركان الإسلام خمسة : أولا ـ ..... ثانيا ـ ......
|
توضع بين ركني الجملة إذا طال الركن الأول ، وكذلك بين العدد والمعدود ـ.
|
الشرطة
( ـ )
|
7
|
|
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
|
توضع بينهما الجمل المعترضة .ـ
|
الشرطتان
( ـ ـ )
|
8
|
|
تركت الأغنام تاكل الكلأ ( العشب ) ـ .
|
يوضع بينهما الألفاظ المفسرة لما قبلها .ـ
|
القوسان
( )
|
9
|
|
قال تعالى : " والعصر "
|
يوضع بينهما الكلام الذي ينقل بنصه حرفيا دون تغيير .ـ
|
علامتي التنصيص
" "
|
10
|
|
يا معشر ...... من استطاع منكم ....
|
تدل على كلام محذوف .ـ
|
علامة الحذف
. . . . .
|
11
|
|
ثلاث مئة .......... تسع مئة )